王世杰:端午忆屈原

来源:今日头条作者:王世杰发布时间:2017年05月27日 浏览次数: [字体: ] [收藏] [打印文章]

  

 

年年都有一个端午节。每过一次这个特殊的节日,都会给我带来无尽的思索和深沉复杂的心情,使我的思绪好像飞向了远去的两千多年前,飞向了空气似乎凝固了的汨罗江畔,去追寻那疲惫不堪、清瘦颤抖的屈原。在这无数人深切怀念这位伟大的爱国主义诗人、中国文学先驱的浓郁的氛围之中,我怎能无动于衷,难免要对先辈的不幸遭遇和悲凉的人生结局,感到万分地惋惜和难过,心里总会觉得非常的不平静,总会觉得象有一盆熊熊的炭火在胸中燃烧,一种难抑的悲凄之感,常常会萦绕在脑海里。因此,在这个牵动亿万人心的日子里,总觉得应该为诗人写点什么,不然心里会有经久地不安,会认为自己对不起这位伟大的先贤。

这样一位满腹经纶,精忠报国,富有治国理念和济世方略的佼佼者,为了爱国,为了明志,怀着极度复杂、悲愤的心境投江而去。这感天地、泣鬼神的举动,给后世人不仅留下了无限的痛惜、忧思和心颤,也留下了刚正不阿,一身豪气,愿与挚爱的国家同生死、共命运的永远闪光的精神财富。

每每到了端午节的前后,是人们追忆、悼念、缅怀诗人的气息最浓厚的时期,祖国各地都会沉浸在庄重、肃穆的气氛之中,各族人民会采取多种多样的方式,来纪念这位令无数人敬仰的先贤。我也一样,只要闭上眼睛,总会感觉屈原就站在我的面前,还会仿佛意识到,他在荒草遮掩的小径、崖畔和原野徘徊,紧锁着眉头,用饱经风霜的泪眼,遥望着首都,遥望着远方,遥望着苍天;他时而张开双臂,仰天长叹,发泄着心灵深处的郁闷和对现实不公的愤慨;他时而凝立,痴视着一切的美好,随着疾驰的狂风,消失得无影无踪。

一个人在一生中,难免会遇到磕碰、尴尬或时运不济。然而屈原的人生,是在一种无法摆脱的难耐、悲凉、凄惨、孤寂和精神压抑的情景中度过的,给了今人以永久地咀嚼、回味、联想和牵念。我常常在意念中,以极大的崇慕之情,想竭力试图揳入屈子的风雨生涯,去走近他,去欣赏他的诗歌,去倾听他的诉说,替他分担一份忧愁,帮着拂平他内心的累累伤痕,并用他那铮铮风骨,更强烈地去打动自己,教化后人,撼醒更多人的懵懂、迷茫和愚昧。

也许,我们当代人对屈原的了解,大多局限于梗概的层次上,只能在史、志中或民间传说中撷得一二。当真正了解了屈原的实际境遇,恐怕没有一个人的心里会平静如水,会不泛起层层的涟漪?

屈原(约公元前340——前278),诞生于战国时期楚国丹阳,也就是秭归三闾乡乐平里(今湖北省宜昌市秭归县),本姓芈,后改姓熊,名平,字原,常被人称为屈原。他又自云名正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。他自幼刻苦钻研,胸怀大志,老早就显露出了超凡的聪明和才智。在他生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕。当时齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,各雄踞一方,争城掠地,互相杀伐,连年混战,民不聊生。由于屈原出身贵族家庭,与他入仕时的楚怀王属本家,加之他明于治乱,娴于辞令,博学多才,故而受到了怀王的赏识和信任,官稚左徒和三闾大夫,兼管内政外交大事,朝廷的一切政策、文告皆出于其手。他经常与怀王一起商议国家政务,参与国家法律的制定。他力主章明法度,举贤任能,改革弊政,联齐抗秦和提倡“美政”。

经过屈原的运筹帷幄和坚持不懈的努力,使楚国在短期内国力得到显著增强,出现了国富兵壮、威震诸侯的大好局面。但也不可避免,在某些方面惊扰、挫伤了贵族们和那些心术不正官僚的切身利益,再则他一身正气,生性耿直,绝不与权掌中枢的令尹子兰、上官大夫靳尚,以及怀王宠妃郑袖等人同流合污,便从此和腐朽贵族集团发生了尖锐、不可调和的矛盾,遭到了来自四面八方的弹劾、排挤和无情打击,使怀王也因听信奸佞谗言,渐渐与之疏远,并且裁降了他的官职。

公元前305年,屈原因早就看穿了秦国的不怀好意,挺身而出,冒死反对怀王与秦国订立黄棘之盟,不仅谏言未被采纳,楚国还彻底投入了秦国的怀抱,更使他自己因惹怒王上被逐出郢都,开始了痛楚、凄凉的流放生涯,被遣送到汉北地区的汉水上游一个荒凉、孤寂的地方,过起了被抛弃和另眼相待的庶民生活。

后来,在楚襄王即位后,屈原的命运不仅没有好转,反而继续受到严酷的迫害。由于新王偏信与屈原有过节官员的诬陷,便再次把屈原逐放于南方更加荒僻的陵阳,据说是当今安徽省青阳县以南的沅、湘流域。“朝发枉渚兮,夕宿辰阳……”;“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如……”。在流放过程中,屈原苦于满腹才华无用武之地,满怀政治理想和抱负,没有丝毫施展的空间,对此种悲哀至深的窘境,他无从以对,只能把一切思想情感寄托在笔下,创作出了许多精美绝伦又富有浪漫色彩的诗歌。他的作品,文字华丽、娟美,想象丰富、奇特,比喻新颖、高雅,内含深刻、幽远,成为堪称中国最卓越的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,集官员、诗人、辞赋家于一身的世界文化名人。

中国文学史上,由于屈原的出现,标志着中国的诗歌,进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代,并开始创立了“楚辞”这种特有的文体和“香草美人”的传统,使他成为第一位留下姓名的杰出的爱国诗人,给后世留下了象他的代表作《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等等千古不朽的传世名篇。可是在公元前278年,秦国大将白起率军一举攻破了楚国国都,瞬时使屈原受到了灭顶的思想打击。他心急如焚,哭干了眼泪,想到自己虽怀有治国平天下的雄才大略,却要眼看着国家灭亡而无力回天,使他的身心就像掉进了万丈深渊,眼前能看到的只是昏暗一片,一切的念想忽然间灰飞云散了,他只能以死来表白自己对世事的忧愤和替国家痛惜的心迹,于同年的五月五日,他毅然抱着大石,带着欲哭无泪的屈辱和辛酸,投入汨罗江中,告别了曾经充满希望、一生依恋的国家,走完了他悲喜交融、爱恨交加的人生之路。

人们为了纪念、缅怀这位可与日月同辉的爱国主义者,便应运而生了端午节。在节日前夕家家包粽子,节日那天人人吃粽子的习俗,据说来源于屈原投江以后,众人为了保全这位好人的尸体,纷纷做了大量散发着清香的粽子,抛进水里,喂食江中所有的水生动物,以让它们不要去触碰死者的遗体。虽然这只是天下人的一种心理愿望,却实实在在地说明了民众对屈原的深切爱戴。就这样,渐渐地形成了端午节包粽子的民俗,并一直延续至今。

屈原走了,走得气壮山河!我曾无数次的思索过,在那样旧的社会体制下,有什么力量能够去改变这个让人心碎的现实?他那万分的期待如流星一样飞逝了,他那殚精竭虑描绘的治国宏图被撕碎了,他那一生秉持的政治理想,随着楚王的愚昧、昏庸被彻底葬送了。在这种情况下,他又能怎么样?怀着屈冤、悲愤、绝望的心情,与滔滔不息的清流,与他终生挚爱的故国融为一体,也就只能是他寻求的唯一也是无奈的归宿。然而,我以为,他并没有死,仍然活在一代代人的心里;他那千忧万虑的幽魂,并没有陨灭,依然在汨罗江流域飘荡,在祖国的锦绣山川上游曳,窥视着他一生魂牵梦绕的故土的沧桑变换,关注着有幸生活在这壮美国度里的人们,是怎样的风貌?是在怎样的社会环境里生活?也许,他随时都会与我们同行,与我们同在,并在默默地祝福着古国的人民,能生活在充满阳光,洒满希望,没有黑暗,没有猜忌,没有纷争的清明世界里。

在我即将落笔的时候,我的耳畔似乎又响起了屈原在艰难的人生路上的挣扎声、呐喊声和凄苦的哀叹声,使我的心灵里,又一次出现了激烈的碰撞,使我对他那无与伦比的精神境界、凛然气节的膜拜之情,又一次的得到了升华,并对他的那种心理煎熬和所蒙受的灾难,萌发出无休止的悲鸣,以至心潮澎湃和双眼模糊。我在不断地沉思,在端午节即将到来的日子里,我们每一位华夏子民,都应该有一份强烈地心灵感触,都应该从屈原的身上感悟到一些闪光的东西,从而去锻打自己和净化精神世界,用自己的一片赤诚,去爱国,去为国家的发展进步,奉献出全部的力量,也让在星空看着我们的屈原,让他的在天之灵,得到一丝安慰。

  

 

作者简介:王世杰,陕西富县人。喜欢文字,偶有拾遗,曾先后在央、省、市数十家报刊及网络媒体发表诗文数百篇。

 来源:洛河流过鄜州

 

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