王国维10句话10首诗:有境界自成高格

来源:腾讯儒学作者:发布时间:2017年07月10日 浏览次数: [字体: ] [收藏] [打印文章]

 

[摘要]  一代国学大师王国维离去,了却了他的凡尘事,却留给后人无尽悲伤。王国维留下的语录和诗词,直到今天依然值得我们细细品味。

 

1927年6月1日,王国维参加清华大学国学研究院第二班毕业生师生叙别会,午后访陈寅恪。

6月2日上午,王国维独自来到颐和园内的鱼藻轩前,自沉于昆明湖。在其内衣口袋内发现遗书“五十之年,只欠一死;经此世变,义无再辱......”

一位国学大师离去,了却了他的凡尘事,却留给后人无尽悲伤。

 

王国维(资料图 图源网络)

 

法国汉学家伯希和这样说:“中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人。”

胡适也有过类似的言论:“南方史学勤苦而太信古,北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者,首推王国维与陈垣。”

而王国维先生纪念碑落成时,陈寅恪在其碑文中道:“先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”

 

“中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人。”(资料图 图源网络)

 

王国维经典语录

 

1、人生三境界

王国维的人生三种境界,不知点醒了多少人。

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻他千百度,暮然回首,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。

 

2、教育的宗旨是使人成为完全的人

教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。

何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。

人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。

而精神之中又分为三部:知力、感情及意志是也。

对此三者而有真美善之理想:“真”者知力之理想,“美”者感情之理想,“善”者意志之理想也。

完全之人物不可不备真美善之三德,欲达此理想,于是教育之事起。

 

人生三境界(资料图 图源网络)

 

3、人不可无知识

人苟欲为完全之人物,不可无内界及外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。

古代之知识至近代而觉其不足,闭关自守时之知识,至万国交通时而觉其不足。故居今之世者,不可无今世之知识。

知识又分为理论与实际二种;溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。一科学如数学、物理学、化学、博物学等,皆所谓理论之知识。至应用物理、化学于农工学,应用生理学于医学,应用数学于测绘等,谓之实际之知识。理论之知识乃人人天性上所要求者,实际之知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活。

 

4、道德关乎福祉

有知识而无道德,则无以得一生之福祉,而保社会之安宁,未得为完全之人物也。

夫人之生也,为动作也,非为知识也。古今中外之哲人无不以道德为重于知识者,故古今中外之教育无不以道德为中心点。

盖人人至高之要求,在于福祉,而道德与福祉实有不可离之关系。

爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之。不爱敬人者反是。如影之随形,响之随声,其效不可得而诬也。

 

道德关乎福祉(资料图 图源网络)

 

5、有我与无我之境

有有我之境,有无我之境。

“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。

有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。

古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。

 

6、人家嗜好研究

人心之活动亦夥(注:huǒ,“多”的意思)矣。食色之欲,所以保存个人及其种姓之生活者,实存于人心之根柢,而时时要求其满足。然满足此欲,固非易易也,于是或劳心,或劳力,戚戚睊睊,以求其生活之道。如此者,吾人谓之曰“工作”。

工作之为一种积极的苦痛,吾人之所经验也。且人固不能终日从事于工作,岁有闲月,月有闲日,日有闲时,殊如生活之道不苦者。其工作愈简,其闲暇愈多,此时虽乏积极的苦痛,然以空虚之消极的苦痛代之,故苟足以供其心之活动者,虽无益于生活之事业,亦鹜而趋之。如此者,吾人谓之曰“嗜好”。虽嗜好之高尚卑劣万有不齐,然其所以慰空虚之苦痛而与人心以活动者,其揆一也。

 

有我与无我之境(资料图 图源网络)

 

7、天才旷世难遇

天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。

此屈子、渊明、子美(注:杜甫)、子瞻(注:苏轼)等所以旷世而不一遇也。

 

8、有境界则自成高格

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。

 

有境界则自成高格(资料图 图源网络)

 

9、真正的学问

今之言学者,有新旧之争,有中西之争,有有用与无用之学之争,余正告天下曰:学无新旧也,无中西也,无有用无用也。凡立此名者,均不学之徒,即学焉而未尝知学者也。

 

10、于文学中求慰藉

哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱。

余知真理,而余又爱其谬误。

伟大之形而上学、高严之伦理学与纯粹之美学,此吾人所酷嗜也,然求其可信者,则宁在知识论上之实证论、伦理学上之快乐论与美学上之经验论。

知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信,此近二、三年中最大之烦闷,而近日之嗜好,所以渐由哲学而移于文学,而欲于其中求直接之慰藉者也。

 

于文学中求慰藉(资料图 图源网络)

 

王国维经典诗词

 

11、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树

《蝶恋花》

阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。

花底相看无一语,绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉,

一缕新欢,旧恨千千缕。

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

赏析:世间最可悲的是英雄末路、美人迟暮,偏偏岁月无情,朱颜易逝。

 

12、君看今日树头花,不是去年枝上朵

《玉楼春》

今年花事垂垂过,明岁花开应更亸。

看花终古少年多,只恐少年非属我。

劝君莫厌尊罍大,醉倒且拼花底卧。

君看今日树头花,不是去年枝上朵。

赏析:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,时光流逝,人无再少年。

 

君看今日树头花,不是去年枝上朵(资料图 图源网络)

 

13、书成付与炉中火,了却人间是与非

《书古书中故纸》

昨夜书中得故纸,今朝随意写新诗。

长绢箧底终无恙,比入怀中便足奇。

黯淡谁能知汝恨,沾涂亦自笑余疾。

书成付与炉中火,了却人间是与非。

赏析:书成竟是要付之一炬?也许他要毁去的不是书,他更想把那些是是非非“付与炉中火”。

 

14、偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人

《浣溪沙》

山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏,

上方孤磬定行云。

试上高峰窥浩月,偶开天眼觑红尘,

可怜身是眼中人。

赏析:登高才能望远,所以努力攀到了峰顶,希望能一窥明月的究竟。可是偶然慧眼一开,却看到了人间万丈红尘后面的真相。可怜的是,自己也身在其中,看到了却无法超脱,真是人生最大的悲哀。到哪儿才能找到真正的智慧,跳出红尘,向着更高的境界不断地升华呢?

 

偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人(资料图 图源网络)

 

15、人生只似风前絮,欢也飘零,悲也飘零

《采桑子》

高城鼓动兰釭灺,睡也还醒,醉也还醒,

忽听孤鸿三两声。

人生只似风前絮,欢也飘零,悲也飘零,

都作连江点点萍。

赏析:人生就好比那飘飞在空中的柳絮,轻而繁,团而散,沉沉浮浮,进进退退,伟岸或是无名,得志抑或失落,只不过是时间长河滚滚波涛中的一滴水而已,芸芸众生,又有什么会流传千古呢?最终,化作江面上的点点浮萍罢了。

 

16、自是思量渠不与,人间总被思量误

《蝶恋花》

窗外绿阴添几许。剩有朱樱,尚系残春住。

老尽莺雏无一语。飞来衔得樱桃去。

坐看画梁双燕乳。燕语呢喃,似惜人迟暮。

自是思量渠不与。人间总被思量误。

赏析:莺莺燕燕飞来飞去,欢欣鼓舞,是因为他们从不“思量”的缘故,世间之人之所以有迟暮之感,有许许多多的烦恼,是被“思量”所误呀!

 

自是思量渠不与,人间总被思量误(资料图 图源网络)

 

17、聊复浮生,得此须臾我

《点绛唇》

厚地高天,侧身颇觉平生左,

小斋如舸,自许回旋可。

聊复浮生,得此须臾我。

乾坤大,霜林独坐,红叶纷纷堕。

赏析:“家财万贯,一日不过三餐;广厦万间,夜眠不过三尺。”小斋如舸,自身能够回旋即可。聊复浮生,又得此片刻自由。天地之大,独坐霜林,红叶飘落,颇有境界。

 

18、万事不如身手好,一生须惜少年时

《浣溪沙》

草偃云低渐合围,雕弓声急马如飞。

笑呼从骑载禽归。

万事不如身手好,一生须惜少年时。

哪能白首下书帷。

赏析:人生在世,再也没有一件事会比拥有一副好身体来得更重要了,所以人的一生,最值得珍惜的就是少年时代。身手好,代表身体健康强壮,比什么都珍贵;少年时代,应该及时努力,不要辜负这难得的好身手。

 

万事不如身手好,一生须惜少年时(资料图 图源网络)

 

19、拚取一生肠断,消他几度回眸

《清平乐》

垂杨深院,院落双飞燕。

翠幕银灯春不浅,记得那时初见。

眼波靥晕微流,尊前却按凉州。

拚取一生肠断,消他几度回眸。

赏析:院中杨柳低垂,双双对对的燕子飞落下来。春景渐浓,我仍然记得初次相见的那个时候。当时她羞红着脸,宴席上却弹奏了凉州的曲子。哪怕是半生伤心断肠,我也愿意让她为我多回几次头。

 

20、过眼韶华何处也?萧萧又是秋声

《临江仙》

过眼韶华何处也?萧萧又是秋声。

极天衰草暮云平。

斜阳漏处,一塔枕孤城。

独立荒寒谁语?蓦回头宫阙峥嵘。

红墙隔雾未分明。

依依残照,独拥最高层。

赏析:美好的春光何处去了,又是萧萧秋声。极目远望,暮云展平,凋残的秋草伸向天边。云层中漏出一道斜晖,正照着孤城外的亭亭宝塔。我独立于荒寒的天地间,谁可共语?回头看,宫阙峥嵘,可是迷蒙的烟雾漂浮,红墙在雾中犹未分明。唯有夕阳残晖,还恋恋不舍地照在宝塔的最高层上。

 

( 转自: “大道知行(微信ID:dadapzhixing)

 

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